{"id":239,"date":"2010-04-25T23:04:00","date_gmt":"2010-04-26T03:04:00","guid":{"rendered":"http:\/\/johncohn.org\/base\/2010\/04\/25\/sunday-night-paraiso-de-la-ingenieria\/"},"modified":"2010-04-25T23:04:00","modified_gmt":"2010-04-26T03:04:00","slug":"sunday-night-paraiso-de-la-ingenieria","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/johncohn.org\/base\/2010\/04\/25\/sunday-night-paraiso-de-la-ingenieria\/","title":{"rendered":"Sunday night &#8211; para\u00edso de la ingenier\u00eda"},"content":{"rendered":"<div id=\"pBlogBody_533394021\" class=\"blogContent\">\n<p>\t\t\t\t\t\t    So here&#8217;s something totally different. I have a friend Rodolfo in Mexico, who has a friend Ignacio. Ignacio has just written an article in the IEEE Notecierrio. A professional magazine for Latin America and the Caribbean. This one compares the movie &#8216;Dangerous Minds&#8217; to my Youtube video &#8216;Engineering Paradise&#8217;.\u00a0 Dangerous Minds is the movie with Michelle Pfeiffer where Coolio first sang &#8216;Gangsta&#8217;s Paraidise&#8217; .. which was the inspiration to Weird Al&#8217;s &#8216;Amish Paradise.. which was my inspiration. <\/p>\n<p>I&#8217;ll say g&#8217;nite now..\u00a0\u00a0 gnite folks, gnite sam<br \/>-me<\/p>\n<p>Ignacio&#8217;s article is in Spanish.. but I hope you can get the gist.. <\/p>\n<p>Ingenier\u00eda Electr\u00f3nica y sociedad <\/p>\n<p>Del para\u00edso de los g\u00e1nsteres al para\u00edso de la ingenier\u00eda: la educaci\u00f3n como alternativa a la <br \/>problem\u00e1tica social <\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>Carmen Araceli Eudave Loera, Universidad Aut\u00f3noma de la Ciudad de M\u00e9xico <\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>Introducci\u00f3n <\/p>\n<p>A 15 a\u00f1os de que saliera la pel\u00edcula dirigida por John N. <br \/>Smith y protagonizada por Michelle Pfeiffer : Dangerous <br \/>Minds (USA, 1995), John Cohn, miembro Fellow de <br \/>IEEE, quien trabaja en IBM y es bien conocido por su <br \/>participaci\u00f3n en Mad Science, Discovery Chanel y otros <br \/>programas de divulgaci\u00f3n cient\u00edfica en USA, public\u00f3 a <br \/>finales de enero de este a\u00f1o un video en Youtube1, en el <br \/>cual parodia el exitoso tema de esta pel\u00edcula interpretado <br \/>por el rapero Coolio: \u201cGangsta&#180;s Paradise\u201d (\u201ePara\u00edso de <br \/>los pandilleros.) y lo convierte en \u201cEngineering.s <br \/>Paradise\u201d (\u201ePara\u00edso de la ingenier\u00eda.). En este trabajo me <br \/>dispongo a hacer un an\u00e1lisis de la metamorfosis que hizo <br \/>John Cohn de esta canci\u00f3n, en la cual promueve al <br \/>estudio de la ingenier\u00eda como una alternativa a la <br \/>problem\u00e1tica social actual. <\/p>\n<p>Dangerous Minds <\/p>\n<p>Ronald Bass escribi\u00f3 el gui\u00f3n de la pel\u00edcula Dangerous <br \/>Minds (\u2018Mentes peligrosas\u2019), bas\u00e1ndose en el best-seller <br \/>autobiogr\u00e1fico de la exmarine y experiodista <br \/>estadounidense LouAnne Johnson, publicado en 1992: My <br \/>Posse Don&#8217;t Do Homework (\u201cMi grupo no hace la <br \/>tarea\u201d).2 En la pel\u00edcula, Michelle Pfeiffer encarna a <br \/>LouAnne Johnson, una licenciada en literatura y antigua <br \/>marine, que para superar un divorcio solicita ser admitida <br \/>en Park Mont High School como profesora de literatura; <br \/>para su sorpresa la contratan de inmediato y al siguiente <br \/>d\u00eda averigua la causa de su \u201cbuena suerte\u201d: la asignaron a <br \/>un rebelde e indisciplinado grupo de adolescentes de gran <br \/>inteligencia y baja extracci\u00f3n social, los cuales no <br \/>respetan la autoridad y antes de que LouAnne llegara ya <br \/>hab\u00edan hecho que dimitieran una profesora y tres maestras <br \/>adjuntas. Despu\u00e9s de sobreponerse de la desastrosa clase <br \/>inicial y escamotear la rigidez de los directivos del <br \/>plantel, LouAnne decide utilizar todos los recursos que se <br \/>le ocurren para tratar de ganar la atenci\u00f3n y el respeto de <br \/>sus estudiantes. Poco a poco sus esfuerzos van dando <br \/>fruto y sus alumnos empiezan a entender que a pesar de <br \/>todos los problemas sociales que viven diariamente dentro <br \/>y fuera de la escuela, ellos tienen el poder de elegir <br \/>cambiar o, por lo menos, mitigar su adversa realidad. <br \/>Claro est\u00e1, no lograr\u00e1 rescatar a todos sus alumnos. <\/p>\n<p>Para\u00edso de los g\u00e1nsteres <\/p>\n<p>En el video de \u201cGangta.s Paradise\u201d3, promocional de la <br \/>pel\u00edcula, se ve a la profesora LouAnne Johnson (Michelle <br \/>Pfeiffer) atravesando los oscuros y s\u00f3rdidos pasillos de la <br \/>preparatoria Park Mont hasta llegar a un rinc\u00f3n apartado, <br \/>en donde en la penumbra la espera un estudiante <br \/>(interpretado por Coolio), quien entre el humo de su <br \/>cigarro va narrando su autobiograf\u00eda con el prop\u00f3sito de <br \/>informar a la profesora cu\u00e1l es la situaci\u00f3n de violencia <br \/>que viven sus alumnos de manera cotidiana y tambi\u00e9n <br \/>para advertirle que tenga cuidado con lo que dice y hace, <br \/>porque si no, ella y sus seres queridos podr\u00edan ser <br \/>asesinados en las calles:. \u201cYou better watch how you&#8217;re <br \/>talking, and where you&#8217;re walking \/ Or you and your <br \/>homies might be lined in chalk.&#8221;4 Cabe destacar, que <br \/>aunque la autobiograf\u00eda de este pandillero est\u00e1 narrada en <br \/>primera persona, los hechos a los que alude representan a <br \/>todos los chicos de la clase, pues para ilustrar la narraci\u00f3n <br \/>en el video se muestran a los alumnos en distintas escenas <br \/>de la pel\u00edcula.  <a href=\"http:\/\/www.msplinks.com\/MDFodHRwOi8vd3d3LnlvdXR1YmUuY29tL3dhdGNoP3Y9OW9VX0YweVM=\">http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=9oU_F0yS<\/a>&#8211;<br \/>Bo&feature;=related  <\/p>\n<p>El para\u00edso es el lugar donde los bienaventurados gozan de <br \/>la presencia de Dios y este t\u00e9rmino tambi\u00e9n puede aludir, <br \/>m\u00e1s que a un espacio f\u00edsico, a un estado mental o <br \/>espiritual de gracia o armon\u00eda. En cambio, el para\u00edso de <br \/>los g\u00e1nsteres es el reino de la muerte, lo prohibido, ilegal <br \/>y amoral. El estudiante describe a este \u201cpara\u00edso\u201d como <br \/>\u201cel valle de la sombra de la muerte\u201d, pues las <br \/>expectativas de vida son muy limitadas y la clave para <br \/>sobrevivir es \u201chacer o morir\u201d5. Aunque el t\u00e9rmino para\u00edso <br \/>tambi\u00e9n alude a la vida ultra terrena, es decir a la vida <br \/>despu\u00e9s de la muerte, el estudiante no cree en ella, pues <br \/>considera que despu\u00e9s de la vida no hay nada, ni premios <br \/>ni castigos, por lo que la muerte s\u00f3lo es dejar de latir: <br \/>\u201cDeath ain&#8217;t nothing but a heartbeat away\u201d. Cuando ha <br \/>matado a alguien no se arrepiente, pues dice que el <br \/>difunto se lo merec\u00eda: \u201cBut I ain&#8217;t never crossed a man <br \/>that didn&#8217;t deserve it\u201d6 De esta manera sabe que en <br \/>cualquier momento tambi\u00e9n lo podr\u00e1n matar, pues ha <br \/>crecido entre el humo de las armas: \u201cAs I Grow I see <br \/>myself in the pistol smoke, fool\u201d.7 No obstante, reconoce <br \/>que al agredir a los otros tambi\u00e9n se hace da\u00f1o a s\u00ed <br \/>mismo: \u201cTell me why are we, so blind to see \/ That the <br \/>one&#8217;s we hurt, are you and me\u201d.8 <\/p>\n<p>En el para\u00edso de los g\u00e1nsteres impera el tiempo presente, <br \/>pues no se pueden hacer proyecciones para el futuro: <br \/>\u201cI.m 23 now, but will I live to see 24? \/\/ The way things <br \/>are going I don.t now\u201d9. Para vivir el momento, el joven <br \/>se\u00f1ala que le gusta disfrutar de las fiestas, hacer mucho <br \/>ruido y divertirse, pero el ruido y la diversi\u00f3n est\u00e1n <br \/>permeados de locura y violencia: \u201cCoz I&#8217;ve been blastin <\/p>\n<p>,,<br \/>and laughin so long, that \/\/Even my mama thinks that my <br \/>mind is gone\u201d10 y m\u00e1s adelante se\u00f1ala: \u201cI&#8217;m a loc&#8217;d out <br \/>gangsta set trippin&#8217; banger \/ And my homies is down so <br \/>don&#8217;t arouse my anger, fool \u201c.11 <\/p>\n<p>Durante su relato, el estudiante explica que si alguien <br \/>quiere ense\u00f1arle, primero debe entender la raz\u00f3n de su <br \/>comportamiento: \u201cThey say I gotta learn, but nobody.s <br \/>here to teach me \/\/ If they can.t understand it, how can <br \/>they reach me?12\u201d, por ello no considera a los maestros <br \/>como gu\u00edas, ni cree que en la escuela pueda aprender algo <br \/>\u00fatil, \u00e9l se considera a s\u00ed mismo como un tonto y considera <br \/>a los dem\u00e1s como tontos tambi\u00e9n: \u201cI&#8217;m an educated fool <br \/>with money on my mind.\u201d13 En cambio, se\u00f1ala que <br \/>quienes s\u00ed entienden la situaci\u00f3n que est\u00e1 viviendo son los <br \/>miembros de las pandillas, pues \u00e9l fue criado por las <br \/>calles: \u201cThey got the situation, they got me facin&#8217; \/\/ I can&#8217;t <br \/>live a normal life, I was raised by the stripes \/\/ So I gotta <br \/>be down with the hood team\u201d.14 Su hogar es la calle e <br \/>incluso, antes de dormir se hinca bajo un farol callejero <br \/>para decir sus oraciones: \u201cOn my knees in the night, <br \/>saying prayers in the streetlight\u201d.15 Los valores que gu\u00edan <br \/>su vida los ha tomado de su experiencia personal y de la <br \/>televisi\u00f3n:16 en la vida s\u00f3lo importan el poder y el dinero <br \/>por eso le brillan los ojos cuando tiene 10 d\u00f3lares en la <br \/>mano: \u201cGot my 10 in my hand and a gleam in my eye\u201d. <br \/>El dinero y las armas le dan la seguridad que necesita. <\/p>\n<p>El para\u00edso de los ingenieros <\/p>\n<p>John Cohn parodia17 el exitoso rap \u201cGangsta.s Paradise\u201d <br \/>y conserva algunos elementos de la versi\u00f3n original. La <br \/>penumbra que impera en el video de Coolio se conserva, <br \/>pero ahora en lugar de aludir a esa atm\u00f3sfera de soledad y <br \/>violencia extremas, Cohn la convierte en la penumbra de <br \/>la mente creadora, de donde surgir\u00e1n nuevas ideas. En la <br \/>versi\u00f3n original el joven afirma que \u00e9l es el tipo de <br \/>pandillero que los ni\u00f1os quieren imitar: \u201cI&#8217;m the kinda G <br \/>the little homies wanna be like\u201d18; en la nueva versi\u00f3n <br \/>Cohn se propone como ingeniero modelo: \u00e9l no ve la <br \/>televisi\u00f3n, sino que ha participado en varios programas <br \/>televisivos; \u00e9l no pierde el tiempo con videojuegos y <br \/>gadgets tecnol\u00f3gicos, \u00e9l los fabrica; adem\u00e1s, de manera <br \/>expl\u00edcita invita a los j\u00f3venes a seguir sus pasos: \u201cStudy <br \/>hard and be a nerd like me\u201d , \u201cAn&#180; if you &#180;re lucky, you&#180;ll <br \/>be an engineer like me\u201d.19 En \u201cGangsta.s Paradise\u201d el <br \/>estudiante usa la palabra tonto tres veces: dos para <br \/>autocalificarse y la otra para agredir a sus potenciales <br \/>atacantes; en cambio, en \u201cEngineering Paradise\u201d se exalta <br \/>la inteligencia: los j\u00f3venes pueden tomar la \u201cdecisi\u00f3n <br \/>inteligente\u201d de estudiar ingenier\u00eda, pueden trabajar por <br \/>todo el mundo con la gente m\u00e1s inteligente y pueden tener <br \/>el orgullo de llegar a ser nerds. <\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>En el video de Coolio imperaba el tiempo presente y <br \/>todas las alusiones hacia el futuro eran terribles, en el de <br \/>Cohn se ve al futuro como algo esperanzador, en el que el <br \/>mundo puede mejorar gracias a la inteligencia, <br \/>laboriosidad y estudio: \u201cYou&#180;d be designing the future, <br \/>the cities, the cars\u201d \/ You&#180;d be designing the space ships <br \/>that be hittin the stars \/ You could be making stuff that the <br \/>world hasn&#180;t seen.\u201d20 <\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>El video est\u00e1 dirigido a los j\u00f3venes que a\u00fan no han <br \/>elegido cu\u00e1l es la ocupaci\u00f3n que desear\u00edan tener en el <br \/>futuro, por lo cual Cohn tiene el prop\u00f3sito expl\u00edcito de <br \/>persuadirlos para que estudien ingenier\u00eda; trata de <br \/>conseguir partidarios entre aquellos que desconocen la <br \/>ingenier\u00eda y no aman las ciencias ni las matem\u00e1ticas. Los <br \/>j\u00f3venes a los que se dirige son aquellos nativos digitales <br \/>para los cuales la tecnolog\u00eda ocupa un lugar de gran <br \/>relevancia en sus vidas: ellos aman las computadoras, los <br \/>videojuegos y los gadgets tecnol\u00f3gicos, pero en lugar de <br \/>estudiar se dedican m\u00e1s de lo debido a estos <br \/>entretenimientos, tan es as\u00ed que John Cohn decidi\u00f3 <br \/>publicar su video en uno de los sitos de internet m\u00e1s <br \/>populares entre los j\u00f3venes: Youtube. En la versi\u00f3n de <br \/>Coolio el joven se quejaba de que quienes quer\u00edan <br \/>educarlo no lo conoc\u00edan; Cohn demuestra que conoce <br \/>muy bien a quienes se dirige, pues \u00e9l cre\u00f3 algunas piezas <br \/>clave de la tecnolog\u00eda que est\u00e1n usando: <\/p>\n<p>Now you may be thinkin&#180; you mo. gangsta. n. me <\/p>\n<p>But you motherboarders neva. seen my PC <\/p>\n<p>If you be a gamer, you can&#180;t give you no lip <\/p>\n<p>Cuz when you be fraggin&#180; your homies you be <br \/>using my chip <\/p>\n<p>Itouch, Iphone, I know you be wantin&#180; those things <\/p>\n<p>It&#180;s engineers like me, be designin&#180; that bling21 <\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>Cohn ve a los j\u00f3venes como unos pandilleros modernos <br \/>amantes de los videojuegos que empu\u00f1an gadgts <br \/>tecnol\u00f3gicos para matar a sus contrincantes virtuales; \u00e9l <br \/>los invita a cambiar esas \u201carmas\u201d, por unas m\u00e1s potentes: <br \/>la inteligencia, la imaginaci\u00f3n y una pistola de soldar, con <br \/>la cual podr\u00e1n construir cosas divertidas y necesarias: <\/p>\n<p>You and your homies could be playing real smart <\/p>\n<p>Puttin&#180; things together, taking things apart <\/p>\n<p>&#180;vironmental chemical, &#180;lectrical, too <\/p>\n<p>Somethin&#180; in there&#180;s gonna be golden for you22 <\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>El video de John Cohn se encuentra subtitulado en <br \/>espa\u00f1ol en <br \/><a href=\"http:\/\/www.msplinks.com\/MDFodHRwOi8vd3d3LnlvdXR1YmUuY29tL3dhdGNoP3Y9WTBEeG10aHZrS1U=\">http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=Y0DxmthvkKU<\/a> <\/p>\n<p>,,<br \/>\u00a0<\/p>\n<p>En el video Cohn echa por tierra o matiza dos de los <br \/>mitos que existen en torno a la ingenier\u00eda: que es una <br \/>ciencia aburrida y dif\u00edcil. Respecto al primer mito muestra <br \/>a la ingenier\u00eda como algo apasionante y divertido: aparece <br \/>Cohn, en persona y en caricatura, como un \u201ccient\u00edfico <br \/>loco\u201d (como le gusta que le llamen), con bata de colores y <br \/>cabellos desordenados, bailando, haciendo experimentos <br \/>explosivos; adem\u00e1s en cada cuadro siempre aparece su <br \/>grata sonrisa a un lado de inventos muy llamativos, como <br \/>controles remotos para autos normales, la descomunal <br \/>rueda de Ferris, aut\u00f3matas de dinosaurios, etc. Respecto a <br \/>la acusaci\u00f3n de que la ingenier\u00eda es dif\u00edcil, dice que s\u00ed, <br \/>que el trabajo es arduo y retador, pero, en contrapartida <br \/>tiene las ventajas de ser siempre variado y muy bien <br \/>pagado. <\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0\u00bfPoes\u00eda o ingenier\u00eda? La educaci\u00f3n como soluci\u00f3n a <br \/>las problem\u00e1ticas sociales. <\/p>\n<p>En la pel\u00edcula Dangerous Minds la profesora LouAnne <br \/>Johnson utiliza todas las estrategias que se le ocurren para <br \/>interesar a sus estudiantes: ense\u00f1arles golpes de karate, <br \/>darles chocolates, llevarlos a la feria, introducirlos a la <br \/>poes\u00eda inglesa con las canciones de Bob Marley, invitar a <br \/>cenar a los que resolvieran un acertijo literario a un <br \/>elegante restaurant, visitar a algunos estudiantes en su <br \/>domicilio, etc. Poco a poco los chicos empiezan a confiar <br \/>en la profesora y a sentir la poes\u00eda como un medio de <br \/>expresi\u00f3n. Cuando le preguntan por qu\u00e9 siempre habla de <br \/>poes\u00eda, ella les responde que lo hace, porque si ellos <br \/>demuestran que son capaces de entender poes\u00eda, ser\u00e1n <br \/>capaces de entender todo. Para introducirlos a la poes\u00eda <br \/>parte de lo que ellos conocen: la m\u00fasica de Bob Marley; <br \/>posteriormente los hace leer poemas y autores m\u00e1s <br \/>complejos. Uno de los logros de LouAnne es que los <br \/>alumnos a parte de asistir a clase (nunca faltan), <br \/>participen en ella, con lo cual logran olvidarse por un <br \/>momento de la adversa realidad que les toc\u00f3 vivir. <\/p>\n<p>En \u201cEngineering Paradise\u201d John Cohn utiliza diversas <br \/>estrategias persuasivas para conseguir nuevos ingenieros <br \/>el\u00e9ctricos, electr\u00f3nicos, qu\u00edmicos, ambientales, etc. entre <br \/>los j\u00f3venes que habitualmente usan la tecnolog\u00eda para <br \/>matar el tiempo. Cohn utiliza la segunda persona del <br \/>singular y muchos verbos en imperativo para dirigirse a <br \/>los j\u00f3venes: \u201cYou&#180;d be designing the future\u201d, \u201cYou&#180;d be <br \/>designing the space ships\u201d, \u201cYou could be making\u2026\u201d, <br \/>\u201cGo to college it&#180;s worth the Price\u201d, etc. Les habla de los <br \/>equipos electr\u00f3nicos que ellos usan de manera habitual y <br \/>de las grandes contribuciones de los ingenieros para <br \/>dise\u00f1ar ciudades, medios de transportes, naves espaciales <br \/>y para mejorar el medio ambiente. Les dice que s\u00f3lo hay <br \/>una forma de conseguir \u00e9xito en las ingenier\u00edas: <br \/>inscribi\u00e9ndose en la universidad, asistiendo a la escuela, <br \/>estudiando duro y terminando la carrera, con todo ello <br \/>llegar\u00e1n a ser educados, bien pagados y apreciados: <br \/>\u201cEducated, compensated &#180;preciated too \/ Get the whole <br \/>darn world lookin&#180; up at you\u201d.23 Es importante destacar <br \/>que a Cohn no s\u00f3lo le interesa que se inscriban en la <br \/>universidad, sino que estudien, se grad\u00faen y ejerzan. <\/p>\n<p>Crear nos distingue de los animales, nos hace humanos. <br \/>En los pa\u00edses latinoamericanos los costos de laboratorios, <br \/>deficiencias formativas y miedo han hecho que se <br \/>privilegien otras \u00e1reas de estudio, como los estudios <br \/>sociales, en lugar de la ingenier\u00eda. \u00bfPor qu\u00e9 ser\u00e1 que en <br \/>Latinoam\u00e9rica es m\u00e1s f\u00e1cil ser poeta que ingeniero? No <br \/>obstante, como John Cohn muestra la escasez de <br \/>ingenieros tambi\u00e9n se da en los pa\u00edses desarrollados. <br \/>Sobre este aspecto, ser\u00eda interesante reflexionar sobre <br \/>cu\u00e1les son las prioridades que como sociedad estamos <br \/>creando, cuando un futbolista gana m\u00e1s que cualquier <br \/>ingeniero o cient\u00edfico (\u00e9stos \u00faltimos a\u00fan son m\u00e1s <br \/>escasos). <\/p>\n<p>Ante los grandes problemas sociales que actualmente <br \/>estamos viviendo, ser\u00eda importante ver a la educaci\u00f3n <br \/>como un aliado para revertir la falta de valores imperante. <br \/>Como docentes de cualquier universidad es necesario <br \/>tratar de encauzar la inteligencia y habilidades de muchos <br \/>j\u00f3venes para evitar que caigan en las redes ocultas del <br \/>para\u00edso de la violencia, crimen y ocio; el gran reto es <br \/>hacer que los alumnos se sientan orgullos de ser nerds y <br \/>que se sientan motivados para terminar su carrera. <\/p>\n<p>Se recomienda acceder a las dos direcciones indicadas en <br \/>\u201cyoutube\u201d para correr de manera simult\u00e1nea ambos <br \/>videos cuya duraci\u00f3n aproximada es de 4 minutos y <br \/>podr\u00e1n observar que los coros de ambas versiones est\u00e1n <br \/>perfectamente sincronizados, tambi\u00e9n podr\u00e1n formarse su <br \/>propia opini\u00f3n sobre los temas expuestos en cada uno de <br \/>los videos. <\/p>\n<p>Notas <\/p>\n<p>1 El video, subtitulado en espa\u00f1ol puede localizarse en <br \/><a href=\"http:\/\/www.msplinks.com\/MDFodHRwOi8vd3d3LnlvdXR1YmUuY29tL3dhdGNoP3Y9WTBEeG10aHZrS1U=\">http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=Y0DxmthvkKU<\/a> <\/p>\n<p>2 LouAnne Johnson, \u201cBiography\u201d (en l\u00ednea) fecha de consulta: <br \/>4 de abril de 2010, disponible en: <br \/><a href=\"http:\/\/www.msplinks.com\/MDFodHRwOi8vd3d3LmxvdWFubmVqb2huc29uLmNvbS9iaW8uaHRt\">http:\/\/www.louannejohnson.com\/bio.htm<\/a>. Despu\u00e9s del \u00e9xito de <br \/>la pel\u00edcula LouAnne Johnson cambi\u00f3 el t\u00edtulo de su libro por <br \/>Dangerous Minds. <\/p>\n<p>3Coolio, \u201cGangsta.s Paradise\u201d (Official HQ), 1995, Tommy <br \/>Boy Records (en l\u00ednea) fecha de consulta: 1\u00ba de marzo de 2010, <br \/>Disponible en <a href=\"http:\/\/www.msplinks.com\/MDFodHRwOi8vd3d3LnlvdXR1YmUuY29tL3dhdGNoP3Y9OW9VX0YweVM=\">http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=9oU_F0yS<\/a>&#8211;<br \/>Bo&feature;=related <\/p>\n<p>4\u201cMejor cuida lo que dices y ve por d\u00f3nde caminas \/ o t\u00fa y los <br \/>tuyos podr\u00edan ser dibujados con tiza.\u201d <\/p>\n<p>5 \u201cI&#8217;m living life, do or die, what can I say\u201d (\u201eEstoy viviendo la <br \/>vida, hacer o morir, \u00bfqu\u00e9 te puedo decir.?). <\/p>\n<p>6\u201cPero yo nunca mat\u00e9 a un hombre que no lo mereciera.\u201d <\/p>\n<p>7 \u201cMientras crezco me veo a m\u00ed mismo en el humo de una <br \/>pistola, tonto\u201d. <\/p>\n<p>8 \u201cDime por qu\u00e9 somos tan ciegos para ver \/\/ que a quienes <br \/>lastimamos somos a ti y a m\u00ed\u201d. <\/p>\n<p>9Tengo 23 a\u00f1os ahora, pero &#180;\u00bfvivir\u00e9 para los 24? \/\/ Por como <br \/>est\u00e1n las cosas, no sabr\u00eda decirlo\u201d. <\/p>\n<p>10 \u201cPorque hago mucho ruido y me echo a re\u00edr tanto \/\/ que <br \/>incluso mi madre piensa que estoy loco\u201d. <\/p>\n<p>11 \u201cSoy un alocado pandillero que disfruta las fiestas \/\/ y mis <br \/>amigos est\u00e1n cerca, as\u00ed que no despierten mi ira, tontos\u201d <\/p>\n<p>,,<br \/>12\u201cDicen que tengo que aprender, pero nadie est\u00e1 aqu\u00ed para <br \/>ense\u00f1arme. \/\/ Si no pueden entender, \u00bfc\u00f3mo esperan llegar a <br \/>m\u00ed?\u201d <\/p>\n<p>13 \u201cSoy un tonto educado con dinero en mi mente\u201d <\/p>\n<p>14 \u201cEllos entienden la situaci\u00f3n, ellos me hicieron enfrentarla. <br \/>\/\/ No puedo vivir una vida normal, fui criado por las calles, \/\/ as\u00ed <br \/>que debo estar con los de las pandillas\u201d. <\/p>\n<p>15 \u201cArrodillado en la noche, rezando bajo las luces de las <br \/>calles\u201d. <\/p>\n<p>16 \u201cToo much television watching got me chasing dreams\u201d <br \/>(\u201eVer demasiada televisi\u00f3n me hizo perseguir sue\u00f1os\u201d). <\/p>\n<p>17 \u201cLa parodia efect\u00faa una superposici\u00f3n de textos. En el nivel <br \/>de la estructura formal, un texto par\u00f3dico es la articulaci\u00f3n de <br \/>una s\u00edntesis , una incorporaci\u00f3n de un texto parodiado (de <br \/>segundo plano) en un texto parodiante, un engarce de lo viejo en <br \/>lo nuevo\u201d (Linda Hutcheon, \u201cIron\u00eda, s\u00e1tira parodia\u201d, en De la <br \/>iron\u00eda a lo grotesco en algunos textos literarios, M\u00e9xico, UAM, <br \/>1992, p. 177). <\/p>\n<p>18 \u201cSoy el tipo de pandillero que los ni\u00f1os quisieran ser\u201d. <\/p>\n<p>19 \u201cEstudia duro y convi\u00e9rtete en un nerd, como yo\u201d, \u201cy si <br \/>tienes suerte, ser\u00e1s un ingeniero como yo\u201d. <\/p>\n<p>20 \u201cEl futuro ser\u00e1 tuyo, dise\u00f1ando ciudades y medios de <br \/>transporte, \/ T\u00fa dise\u00f1ar\u00e1s las naves que llegar\u00e1n a las estrellas. <br \/>\/T\u00fa puedes dise\u00f1ar las cosas que el mundo a\u00fan no se imagina.\u201d <\/p>\n<p>21 \u201cPuedes estar pensando que no eres un g\u00e1nster como yo, \/ <br \/>pero tus tarjetas madre nunca han visto mi compu. \/Si eres un <br \/>videojugador, no puedes retarme, \/ porque cuando est\u00e9s <br \/>destruyendo a tus contrincantes, estar\u00e1s usando mi chip. \/ <br \/>ITouch, IPhone, s\u00e9 que quieres esas cosas \/ y son los ingenieros <br \/>como yo, los que dise\u00f1an esas joyas.\u201d <\/p>\n<p>22\u201cT\u00fa y tus cuates pueden tomar la decisi\u00f3n inteligente \/ <br \/>Construyendo y desarmando cosas. \/Qu\u00edmica, electricidad y <br \/>ambiental, \/algo por ah\u00ed ser\u00e1 oro para ti.\u201d <\/p>\n<p>23\u201cEducado, bien pagado y apreciado, \/Tendr\u00e1s a todo el <br \/>mundo volteando hacia ti.\u201d <\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>C. Araceli Eudave Loera es Licenciada en letras hisp\u00e1nicas por <br \/>la UAM-I, Mtra. en literatura Iberoamericana por la UNAM y <br \/>Doctora en literatura hisp\u00e1nica por el COLMEX, actualmente es <br \/>profesora investigadora de la Universidad Aut\u00f3noma de la <br \/>Ciudad de M\u00e9xico donde imparte cursos de lenguaje y <br \/>pensamiento, mismos que los estudiantes de ingenier\u00eda <br \/>electr\u00f3nica toman de manera optativa. <\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>Editor de columna: Ingenier\u00eda Electr\u00f3nica y Sociedad <br \/>\u00a9 J. Ignacio Castillo V. icastillo@ieee.org <\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>So here&#8217;s something totally different. I have a friend Rodolfo in Mexico, who has a friend Ignacio. Ignacio has just written an article in the IEEE Notecierrio. A professional magazine for Latin America and the Caribbean. This one compares the movie &#8216;Dangerous Minds&#8217; to my Youtube video &#8216;Engineering Paradise&#8217;.\u00a0 Dangerous Minds is the movie with &hellip; <a href=\"http:\/\/johncohn.org\/base\/2010\/04\/25\/sunday-night-paraiso-de-la-ingenieria\/\" class=\"more-link\">Continue reading <span class=\"screen-reader-text\">Sunday night &#8211; para\u00edso de la ingenier\u00eda<\/span> <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"enabled":false},"version":2}},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-239","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/johncohn.org\/base\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/239","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/johncohn.org\/base\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/johncohn.org\/base\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/johncohn.org\/base\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/johncohn.org\/base\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=239"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/johncohn.org\/base\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/239\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/johncohn.org\/base\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=239"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/johncohn.org\/base\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=239"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/johncohn.org\/base\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=239"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}